livedoor2007年05月15日
5.15事件75周年
5.15事件
「話せばわかる」「問答無用！」のやり取りは有名ですが、これは犬養首相も含めた一連の「護憲運動」の産んだ伝説です。事実といわれるものはいくつかありますが、私の気に入っているのは「軍艦長門の生涯」の一節です。
巡査「総理！暴漢が闖入しました！早くお逃げなさい」
総理「いや、逃げない。そいつたちに会おう。連れて来い」
暴漢闖入する。1人が総理に拳銃を擬して引き金を引く。しかしタマは出ない。
総理「靴くらい脱いだらどうじゃ」
暴漢「靴の心配は後でもよい。我々がなぜここに来たかは分かっているだろう。この際何か言い置くことはないか」
総理「まあ待て。ゆっくり話をしようじゃないか」
暴漢「問答無用！撃て！撃て！」
原書と違っているところがあるかも知れませんが、こういうシーンは原書を見なくても暗唱しています。それだけ緊迫した歴史に残るほどなシーンだからです。「話せばわかる」と「問答無用」の関連は伝説どおり、言論を暴力で封殺した例として有名ですが75年後の今、この伝説はそのままの真実でしょうか。
「話せばわかる」「問答無用！」のやり取りは有名ですが、これは犬養首相も含めた一連の「護憲運動」の産んだ伝説です。事実といわれるものはいくつかありますが、私の気に入っているのは「軍艦長門の生涯」の一節です。
巡査「総理！暴漢が闖入しました！早くお逃げなさい」
総理「いや、逃げない。そいつたちに会おう。連れて来い」
暴漢闖入する。1人が総理に拳銃を擬して引き金を引く。しかしタマは出ない。
総理「靴くらい脱いだらどうじゃ」
暴漢「靴の心配は後でもよい。我々がなぜここに来たかは分かっているだろう。この際何か言い置くことはないか」
総理「まあ待て。ゆっくり話をしようじゃないか」
暴漢「問答無用！撃て！撃て！」
原書と違っているところがあるかも知れませんが、こういうシーンは原書を見なくても暗唱しています。それだけ緊迫した歴史に残るほどなシーンだからです。「話せばわかる」と「問答無用」の関連は伝説どおり、言論を暴力で封殺した例として有名ですが75年後の今、この伝説はそのままの真実でしょうか。
言論といっても「話せばわかる」という時代ではなくなっている感じがあります。弁士が延々と演説してそれを素直に聞いてうんうんというには、今の世の中はもっと複雑になっているような気がします。
ネットの世界も、またしばしばテレビでさえも、最近は「双方向」のメディアが多いのです。犬養首相のようなトップのみならず、暴漢でもニートでも貧乏社労士でも発言できます。このことは何を意味するでしょうか。
儒学の博識でもあった犬養首相自身は一般国民の教養、討議能力にはあまり信を置いていませんでした。それはある意味正しいのです。偉人の珠玉の発言でも、小人の下らん三文理屈で沈黙させられてしまう危険性は、75年前にはなかったネットでますます嵩じています。
ですから「話せばわかる」はむしろ衰退しているような気がします。代わって「問答無用！撃て！」的な行動が賞賛されているようです。ネット上の攻撃などは立派な問答無用の行動です。行動も結構ですが「わかるような話」をする必要性が高まっているのではないでしょうか。
「わかるような話」はしかし一方的な分かり易い文章を書け！というもののみではありません。分かり易い文章はある意味価値観の押し付けであることを考えれば、ヒトに読ませる文章とはある程度、読み手に解釈の自由を与える双方向コミュニケーションでありたいと思います。
ネットの世界も、またしばしばテレビでさえも、最近は「双方向」のメディアが多いのです。犬養首相のようなトップのみならず、暴漢でもニートでも貧乏社労士でも発言できます。このことは何を意味するでしょうか。
儒学の博識でもあった犬養首相自身は一般国民の教養、討議能力にはあまり信を置いていませんでした。それはある意味正しいのです。偉人の珠玉の発言でも、小人の下らん三文理屈で沈黙させられてしまう危険性は、75年前にはなかったネットでますます嵩じています。
ですから「話せばわかる」はむしろ衰退しているような気がします。代わって「問答無用！撃て！」的な行動が賞賛されているようです。ネット上の攻撃などは立派な問答無用の行動です。行動も結構ですが「わかるような話」をする必要性が高まっているのではないでしょうか。
「わかるような話」はしかし一方的な分かり易い文章を書け！というもののみではありません。分かり易い文章はある意味価値観の押し付けであることを考えれば、ヒトに読ませる文章とはある程度、読み手に解釈の自由を与える双方向コミュニケーションでありたいと思います。
